親子閱讀老化
106年8月9日開始到30日，每個週三，許禮安醫師在張啟華文化藝術基金會開「親子閱讀生死安寧」暑期文學研習班。它是106年全國安寧月系列推廣活動的課程。其研習理念是：
生老病死是多數人必經之路。每個人總有一天會成為孤兒，不成為孤兒就是白髮人送黑髮人，對父母是更殘忍的命運。在爸爸節和莫拉克風災（八八水災）八週年的隔天開始，透過閱讀與生死安寧相關的書籍，強迫思考親人和自己的「生、老、病、死」。
第二堂課 親子閱讀老化
106-08-16(三) 14:00-17:00
8本書→ 《熟年的才情》、《木之匙》、《生命是長期而持續的累積》、《時光守護者》、《小塵埃》、《幸福錦囊集》、《石頭的代價》、《紅色牧人的綠色旅程》。
這堂課許禮安醫師用了他讀這8本書的讀書摘錄，和一本《彳亍躓頓七十年》的讀書筆記，還有一篇翁育慈寫的《從百歲人瑞生活方式談老人照顧》。來跟我們談「閱讀老化」。我節錄了一些他的讀書摘錄分享。
《熟年的才情》
曾野綾子/著。姚巧梅/譯。
天下雜誌。2011年8月第一版。
第一章 老人為何完全失去了才情與覺醒？
根據日本內閣府出版的《2010年版高齡社會白皮書》記載，七十五歲以上的後期高齡者在2009年10月，有一千三百七十一萬人，佔總人口10.8%。（015頁）
【許禮安註】台灣是在2010年底，65歲以上人口佔10.7%。
我們在現實生活辛苦求生存，固然可以從中學到很多；但是透過看書，卻能學到更多自己無法親身體驗到的事情。而且，人藉著看書，你可以感受到相當大的自由。（031頁）
總之，現代社會因為不看書、不書寫，所以無法進行微妙思考與談話的人越來越多了。（033頁）
第二章 年老的根本是「自立」與「自律」
任何人只要想從別人那裡獲得好處，就該付出相對的酬勞。不可自恃年老就遺忘這個原則。（048頁）
直到現在仍有不少老人受要求匯款的詐騙電話所騙。基本上，我們都不應該信任別人。只要活著，就一定要提高警覺才行。事實上，我甚至連國家都不信任。（059頁）
【許禮安註】最後一句說得真好，因為國家有時才是最大的騙子。
第三章 人應該工作到死
老人健康生活的秘訣在於擁有自己的生存價值。就是有目的地活著。（069頁）
做菜是一件很複雜的事，需要清楚的程序，由於需要全面動腦筋，對防止老人痴呆大有幫助。（074-075頁）
無論男女，到頭來都必須一個人生活。（76頁）
而人最終所能給予他人最美好的事物，就是往生時的臨終風範。（080頁）
第四章 到了晚年，夫婦與親子間的交流方式也會改變
我想雙親對孩子所能做的大事之一，就是高明地做到徹底放手。（084頁）
有人會說「有志者事竟成」，但那也有傲慢自大的意味。因為，世上多的是雖盡了很大的努力卻仍得不到回報的事。（092頁）
第五章 即使身無分文，也不為錢發愁的生活方式
人其實只需要一帖榻榻米的面積，就能生活。（100頁）
老年，是一個是死心的時代。對做不到的事一件件地斷念，然後捨棄。與執著及世俗的想法對抗，安靜地接納人的命運。（106頁）
人真的走投無路了，就要有死無葬身之處的覺悟。試想，不管是在家裡或醫院，都無法保證能輕鬆死去。先不論場所，不管怎麼死，都與橫死路旁的淒涼接近。所以一旦下定決心橫死路旁，就無所畏懼了。（113頁）
第六章 與孤獨交往，感受人生喜悅的秘訣
老人最好是與孤獨徹底地交往後，再步向死亡之途。一言以蔽之，老年的工作就是忍受孤獨。然後，在只有孤獨才得來的時間中，去發現自己。（120頁）
人生在何時、會發生什麼變化，極難預料。所以，除了耐心等待，別無他法。人無論歲數多大，在死期來訪以前，都有重新來過的可能。（141頁）
第七章 親近年老、疾病與死亡
總之，先清楚地找到死前想做的事，然後朝目標邁步向前，直到有一天時間用完，死了。（161頁）
第八章 如果抱持神的觀點，就能理解人生與世界
我常說，要分辨宗教團體是否正派有幾個標準：不誇言教團的指導者是神佛的化身、過簡樸的生活、不與信仰為名要索金錢、教團組織不做政治和其他權力的工具，只要符合以上條件，就沒有必要懷有戒心。（185頁）
《木之匙》
文/攝影：三谷龍二。丁雍/譯。
典藏藝術家庭。 2012年6月初版。
Ⅰ 始於雙手
每次收到送回修理的木器，都讓我彷彿感受到一種悠然的生活深度，也提醒我日常生活中不只是繁雜紛擾，還有如此緩緩變化流逝的時光。（36頁）
Ⅱ 舒適的地方
舒適自在並沒有一定的法則，也許傾聽身體的聲音，自由地探尋適合自己的方式才是唯一一途吧！（60頁）
Ⅲ 深入觀察
書本就像是通往不同世界的門扉，一旦打開這扇門，就能進入創造於遠方國度的故事世界，邂逅令人心痛的寂寞和熱情，或是遇見孤伶伶佇立原地的自己。（99頁）
繪畫是一種非常直接的藝術。詩歌會改為活字印刷，音樂會專有現代音樂家演奏，但繪畫卻永遠是畫家當初描繪時的模樣。（102頁）
《生命是長期而持續的累積：彭明輝談困境與抉擇》
彭明輝/著。聯經。 2012年1月初版。
台灣教育最大的失敗就是只教我們盲從，從來不教我們為自己的人生做選擇，更不曾引領我們去看到現實之外的其他選擇。（025頁）
當你看見一個人為了理想而犧牲時，不需要為了他的犧牲而為他感到惋惜。他堅持理想而得到的一定遠遠超過現實裡的犧牲，才有辦法持續這樣做下去（216頁）
【許禮安註】禮安覺得他說的真好！因為有許多看不見的遠比看得見的東西還重要。例如內心的標準，例如清風明月，例如天地良心。
《時光守護者》
米奇˙艾爾邦 /著。席玉蘋/譯
大塊文化2012年11月初版
隨著人類日益沈迷於時間，哀嘆時間一去不回就成了他們心中一個永遠的洞。（94頁。）
「我們都會懷念失去的東西。可是，有時候，我們會忘記我們擁有的。」（196頁）
《小塵埃》
房慧真/著。
木馬文化。2013年02月初版。
曾有能通靈的朋友，看見我的體內有一頭獸。不怕黑，不怕鬼，不怕蛇類蜥蜴猛獸，畏懼人群，性喜孤獨，一直以來，我都是如此。（51頁）
巴舍拉的《空間詩學》告訴我們，生物遺傳了藏躲的特性，嗜好蜷縮、匿跡、窩藏、與隱蔽。（70頁）
《幸福錦囊集》
蔡禮旭老師講述。
華藏淨宗學會印贈。2012年8月
時時念死，才會好死。印光祖師在他的佛堂貼了一個大大的「死」字。人真的時時念著「世間無常，國土危脆」，才會「善終」。（66頁）
從小教孩子做家事很重要，這是培養孩子做人做事的德行。（178頁）
我們自從出生以後，只有一件事情是勇猛精進的，哪件事？走向死亡。人生難免一死，在這短暫的時光中，應該讓生命有價值，發光發熱。（476頁）
如果做人時時活在虛榮，活在別人眼光之中，那真是苦不堪言。（499-500頁）
《石頭的代價：為我的村子蓋一所學校》
威西格葉˙傑克森˙卡古里&蘇珊˙厄巴奈克˙林威爾/著。李淑珺/譯。
臉譜出版/城邦文化。2012年1月初版。
愛的反面，不是仇恨， 而是冷漠；關心的反面，不是加害，而是忽視。（007頁，杜明翰推薦序：永不放棄）
我們無法救到每個孩子，我們只能專注在我們能夠拯救的孩子身上。（207頁）
成功沒有神奇的配方，我想。唯一確定的就是努力，決心，加上對人生的熱情。（266頁）
《紅色牧人的綠色旅程》，老師推薦這本書。
霍華˙李曼&葛林˙墨塞/著。 陳師蘭/譯。
柿子文化。2010年10月二版。
【許禮安註】
為什麼不可以開放美牛進口的答案就在本書！
希望大家都能看這本書，美牛的內幕都在這本書中。
政治人物的無知，拿後代子孫為賭注，只為了將來死時帶不走的經濟，犧牲將來用財富也買不回來的子孫健康，真是極盡的愚蠢啊！
或者，我們可以問問自己：我們是否已盡力為後代子孫做了一切能做的事？世界上的樹木是否比我們出生前還要多？空氣是否更新鮮？水源是否更潔淨？是否有更多優質肥沃的農地？空中是否有更多的鳥兒翱翔？海中是否有更多的魚兒悠遊？荒野中是否有更多的動物漫步？人們是否過著更長久、更健康的生活？飢荒是否更減少？疾病和苦難是否更少？這個世界是否是一個更和平的地方？
如果我們什麼都帶不走，那麼唯一真正重要的，就是我們留下了什麼！（218頁，本書最後ㄧ頁）
上完課，老師給了作業，就是：
寫下你自己對「老化」的觀點
老化，我認為是一種自然現象。
朋友傳來一篇慈濟醫院許瑞云醫師的文章，是她對「老化」的觀點，我覺得有些看法我很認同：
人生步入老年，是可遇不可求的福氣。這個福，是自然自在的衰老過程和形式。
老年的退化，應該視為正常，何必當做病態？
抗衰老？衰老豈能抗，天下哪有長生不老的妙藥靈丹？真善美，第一是真，有真才有美與善。
人生苦短。半百是短，百歲還是短。人生來去，不過是幸運和遺憾的往復，不外是美好和煩惱的轉換。
過去的，感恩；未來的，祈禱。其實，能屬於可以自主的東西有限。
老年之福，不由主觀的設計、策劃。老來之福，在於隨遇而安，及時行樂。一切的一切，恰到好處，缺了不可，過了便錯。
優雅地老去，那是文化的境界；體面地老去，那是物化的支撐。二者的內涵太講究了。還是心平氣和、從容地老去吧。
過你喜歡的生活，喜歡你過的生活。
以上是我對許瑞云醫師的認同，也是我對「老化」的觀點。二十多年前我看了一篇關於皮膚老化的文章，就不再使用化妝品在臉上做彩妝，它不能讓我的外表年輕，我反而欣賞歲月在臉上刻劃的皺紋。頭髮變白了，就做個快樂的銀髮族，過個簡單、喜歡的生活吧！
甜甜 完成於106年8月16日 上課後
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