甜甜夫人的部落格

        追尋自我---人格統整與靈性發展

    生命教育的第十四講「追尋自我---人格統整與靈性發展」。

    講義只有三篇文章。第一篇是松山高中劉桂光寫的<做一個好人>。第二篇是台灣大學哲學系學生吳柏宜寫的<把腳步放慢>。第三篇是羅東高中主任輔導教師胡敏華寫的<人生重要的一堂課---「 生命教育」>。網路都可以找得到內容，上課時老師播放孫效智教授的<為何需要生命教育>的投影片，是很好的資料，因此我就擇錄我認為的重點。

        <做一個好人>      松山高中  劉桂光

    是非善惡一直是人們難以安頓的價值判斷，生活的變動不居也籠罩我們的一生，即使我們努力實踐良善，也未必就能得到我們渴望的幸福。更大的問題是，我們偶然而生，卻必然會死，有限的生命卻有無限的夢想，偏偏在實踐夢想的過程中，有太多的兩難需要我們去抉擇。不同的情境、不同的心智條件，就會有不同的判斷。就算我們很用心，也不一定都做出正確選擇。何況紛擾的世界，讓我們經常處在不知道該如何是好的狀況裡！這樣的問題普遍存在於各階層，當教授的人生價值未必比較高明，大人物即便知曉道理，也不一定能知行合一。小人物一生奉行的價值也可能深具意義，像我的母親，雖然沒讀過書沒受過教育，但崇高的道德人格卻是我一生的學習典範。

    ……我分享的心得是：做一個好人！

人生的一個信念是：做一個好人！

    做一個好人，讓人生可以精彩，人我皆好的好人，是我的基本信仰。……我只能從偶而的平靜中體會人生的智慧，掌握其中的韻味，逐漸累積出這樣的人生信念：必須是我身邊所有的人是好人，我才能得到真正的幸福！

用心的三個向度是：意義的、道德的、良知的三個向度

其一是思索生命的意義！

其二是堅持道德的方法！

其三是貫徹良知的督促！

努力的五個途徑是：付出感恩、寬恕包容、正向思考、慈悲關懷、愛與讚美。

付出感恩

    根據許多的研究與我個人實踐的心得是：感恩使我們的生活得到真正的快樂，提升生活品質，體驗生命的美好與良善。在學習付出感恩的過程裡我發現到，感恩需要從生活的覺察開始，敏感地覺察從他人那裡領受的好，覺察自己不好。然後反省這些覺察的所得，我們就會發現：所謂的幸福，若沒有他人的用心與付出，我們並不容易得到。在不斷犯錯的生活中，若沒有他人的寬容，我們如何可能得到成長。   

寬恕包容

    人生而自由，這樣的普世價值大家都認同。可是如果我們不懂得寬恕包容，我們就不可能獲得自由。因為心中有著負面情緒、有怨懟、有憤怒，我們的心就會被綁架，如何可能自由呢？所以學會寬恕與包容吧！整個寬恕過程並不容易，但卻是成為一個好人的重要修煉。

正向思考

    所有發生的事都有意義，甚至我認為所有發生的事情都應該是美好的。關鍵在於我們有沒有智慧去發現，或者我們是不是有足夠的時間來理解、等待事情的真正意義。……正向思考也就是一種心理上的安慰劑，只要我們開始轉念，任何不好的事情都會因此而開始停損。當然，遇到不幸你可以悲傷、可以生氣、可以消極、可以恐懼……，可是這樣的態度對於你所遭遇的不幸沒有任何助益，反而加深你的無明與痛苦，讓你陷入更深的不幸之中而無法超脫。但是，遇到不幸時若我們懂得轉念，告訴自己這是老天給的考驗與機會，我們可以善解、可以感恩、可以有智慧地轉化人生的磨難，即便這樣的轉念不能為我們立即帶來幸福，但是卻可以幫助我們走出不幸。這相對於我們遭遇不幸的當下，不也是一種幸福嗎！

慈悲關懷

    當我們面對生活的各種遭遇，如果不能立即做到感恩，正向面對時，我們至少要學會不生氣。熄滅怒火，才有可能轉化出快樂。一行禪師說：「當生氣時，我們會傾向相信憤怒是由別人造成，而將所受的痛苦都責怪到別人身上。但是如果深入地觀察就會明瞭，造成痛苦的主因，其實內心那顆憤怒的種子。」了解這樣的關鍵，我們就會在憤怒的時候看到自己的問題，而不會將負面情緒四處擴散，甚至是在憤怒尚未形成前就將之消彌化解，也能夠在別人憤怒時，給予慈悲的理解與關懷。

    我喜歡佛光山的四大信條：給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便，這是多麼慈悲的人生態度啊！世上的人有千千萬萬種，我們若是以自我為中心，總是執著地看事情，那麼不順我心的人與事真是太多了。可是星雲法師卻要我們凡事以他人為中心，為他人著想，不論他是否討我們歡心，或是令我們討厭，這其中就是有著無限的慈悲關懷。

愛與讚美

   《最後十四堂星期二的課》的主角墨瑞．史瓦茲曾說：「沒有愛，生命即如死滅！」可是愛要如何呈現呢？在我看來，「付出」是最重要的方法。根據史蒂芬．波斯特與吉兒．奈馬克的研究指出：「付出是世界上最強大的力量。」付出的方法有很多，前面提到的感恩、寬恕、包容、慈悲、……都是很好的付出方式，但是最容易做到而有效果的就是真心的讚美。讚美可以消除負面的情緒，讓生命開始有良性的循環。

    人生無常，生命脆弱，我們必須把握每一個時刻，好好地讚美生命，讚美身邊人事物。這是結合了前面的感恩、寬恕、慈悲與正向思考，當我們看到孩子的成績單，別忘了先讚美他的努力與付出：當我們看到員工犯錯，別忘了我們自己也會犯錯，更要記得他曾經有的貢獻；當我們的家人做得不好，別忘了先鼓勵他的用心，別忘了每一個人都是有限的。讓我們做第一個付出愛與讚美的人，讓我們做第一個鼓舞正向思考的人，讓我們做第一個擁抱敵人、慈悲寬恕的人。

    在所有的生物中，人是唯一可以讓自己做一個「好」人的生物，這是人具有的獨特能力，只是我們同時也具有動物性，這使得我們的一生都在人性與物性之間拔河！然而，人性是懂得感恩、寬恕、慈悲、正向思考、付出真愛的，這樣的良善人性保證了我們的努力可以造就我們成為一個好人。因此我們有足夠的基礎去許下人生的大願：願我們真心努力，以感恩的心付出，正向地看待生活中所有發生的事情，以愛生活，讚美生命，讓寬恕與慈悲成為人與人之間最好的見面禮，讓每一個人都成為好人！

        <把腳步放慢>  吳柏宜(台灣大學哲學系學生)

    隨著科技的發達及全球化的影響，人民生活的腳步越來越快似乎已是全世界的趨勢。交通科技的發展使得通勤的時間縮短、電腦設備的發展也使得完成工作所需的時間縮短，因而大幅增加了現代人所重視的效率。但也因此，連帶著使人日常生活中的生理需求時間也縮短了不少，如吃飯時間越來越短、睡眠時間也越來越短，一天睡滿八小時對許多人來說是不可能的奢求。既然外在的環境是如此的強勢、且似乎不可逆，那麼要如何調整自己的步調便成為了現代人相當重要的一項課題。

　　……我們到底在趕什麼？先撇開平常趕車、趕上班時的加快腳步不談，明明都市的交通比鄉下方便，住在都市人到底為什麼要那麼趕？難道都市人真的比較忙嗎？還是都市人的時間比較珍貴？

在我的看法裡，住在都市的人會如此匆忙是受到本身心理因素的影響，許多人認為相較於鄉下，都市是比較具有機會的地方，但是機會越多，競爭的人也相對的越多，如此一來，在各方面能力皆平分秋色時，效率及速度便成了大家追求的目標，因此許多人便開始為了加快速度犧牲其他方面的時間。許多都市人認為：「吃飯只要有吃飽就好」，花一個小時坐在餐廳慢慢享受和花十分鐘買個漢堡果腹都一樣是吃飽，為什麼不把多出來的時間拿來工作？或者說「只要有休息就夠了」，累了就趴下來打個盹就會有精神，為什麼寧可浪費六到八小時來一個躺著不動的行為，也不願意把多出來的時間拿來工作？此種想法或許是可以讓ㄧ個人在事業上獲得成功、在工作上得到肯定，但是在功成名就之後呢？荷包滿了、身體壞了、心靈卻空虛了。

    ……

　　當一個人忙碌於工作時，往往會忽略掉比工作更為重要的事物，例如說身體、親人、朋友，最重要的是許多人會忽略掉自己的心靈。生活不應該只是為了生命的存活，而應該是生命的快活，這也是每個人都應該要去正視的生命課題。在努力工作之餘學習如何放慢腳步，使自己回歸到最原始的狀態，就像一塊海綿一樣，努力的去吸收生命中應該要具備的所有養分，這養分當然也包括了心靈的養分，別讓自己的生命被工作填滿。

　　 請把腳步放慢，抬頭看看週遭的人、事、物，你就會發現這個世界真的非常美麗。 

        人生重要的一堂課---「 生命教育」

羅東高中 主任輔導教師 胡敏華

一、為什麼需要生命教育課？

    ……我們的學生在受挫時，有沒有人教過他們如何面對？在困境或磨難中如何才能正向思考轉化為前進的動力？生命的智慧與價值究竟要如何尋找與體會？道德兩難的取捨如何思考與抉擇？

    ……

    身為老師，在工作崗位上少則20年，多則30餘年，能感化的學生不計其數，我們如何善用自己對青年學子的影響力呢？要如何讓自己的生涯是可以創造希望的呢？引導學生開始思考自己要成為哪一種人，同時肯定自己的存在價值進而悅納自己，不是教育工作者最重要的理念嗎？

    老師，我們做到了嗎？同學，你不想對生命發問嗎？

    教育心理學研究顯示，一旦學生確定人生方向與價值，且對自己的學習與自我有信心，對學科的學習就是加乘效果，反之，在學生不清楚自己的生活意義狀態下，對於智性的學習會大打折扣。我們希望學生進入高中就能開始思考自我的生命價值與人生信念，這是開設『生命教育課』最重要的動力。

二、生命教育課的主要內涵

    生命教育的內涵，我們可以從三大領域來看：

第一個部份是終極課題的探索與實踐。 

第二個部份是倫理思考能力的培養。

第三個部份是價值觀的內化、人格的統整、靈性的提升。   

透過這三大領域的認識與實踐，我們希望每個孩子都能真實了解自己的生命。

三、「生命教育」課的意義  

    我一直記得龍應台文章中的一段話：「我們拚命地學習如何成功衝刺一百米，但是沒有人教過我們：你跌倒時，怎麼跌得有尊嚴；你的膝蓋破得血肉模糊時，怎麼清洗傷口、怎麼包紮；你痛得無法忍受時，用什麼樣的表情去面對別人；你一頭栽下時，怎麼治療內心淌血的傷口，怎麼獲得心靈深層的平靜，心像玻璃一樣碎了一地時，怎麼收拾？」(龍應台 20071109人間  跌倒──寄K)

    當我們知道學生遭遇到生命的各種困境時，每個老師都不能置之不理。

    當我們的學生情緒遭遇困難，也不會只有輔導中心需要介入。

    當代社會這麼多難以掌握的因素，生活壓力、家庭悲劇、偏差暴力、價值扭曲等事件密集發生，特別是青年世代容易陷入過度的物質取向與功利主義，讓我們不要只能嘆息家庭教育的失敗！也不要只是歸咎社會風氣的敗壞！除了在知識教育之外，也能夠給學生人格統整、價值思考、靈性發展……等生命教育的引導，啟發他們充沛的生命能量，使學生們在現實生活中不迷失，在生命的困頓中有勇氣與智慧，那麼生命可以更加精采，知識的教育也將更能彰顯他的意義與價值。

       ---以上講義節錄完畢---

    這一講，老師還讓我們認識普通高級中學選修科目「人格統整與靈性發展」的課程目標→

一、體認人格統整與靈性發展的內涵與重要性。

二、培養感知與自覺的能力，內化美善的價值觀，激發實踐的驅力。

三、探索自我實現與自我超越的關係。

四、探索知行合一與靈性發展的途徑。

    以及生命教育涵蓋三個向度，一是終極關懷與終極實踐，涉及人生哲學的建構，生死課題的關懷以及宗教議題的探索。其次是倫理思考與反省，涉及基本倫理學與應用倫理學的議題。最後則是探索知情意行的人格統整以及身心靈的發展提升。

    老師播放孫效智教授的<為何需要生命教育>的投影片:他從一位韓國梨花女大學生遭逢火災，由美女變為火燒傷的殘障像談起。

人生有很多的無常……

1978年生，韓國梨花女子大學幼兒教育系畢業的美女，2000年大四在一場火燒車意外中全身55%重度燒傷，住院七個月，歷經11次手術……變成燒燙傷的殘障像。

很多人不明白……

1.生活裡面需要知識，但更需要智慧。

2.生活裡面需要照顧身體，但更需要照顧心靈。

3.生活裡面需要享樂，但更重要的是快樂。

4.生活裡面需要看重，但更重要的是尊重。

5.生活裡面需要信任，但更重要的是信仰。

6.生活裡面需要關愛，但更重要的是付出愛。

(引自松山高中劉桂光老師)

實施生命教育之重要性:

一位集中營生還的猶太人吉諾特寫了一封信給老師們，信中說：「親愛的老師，我是集中營的倖存者，我看到了一般人未見之處，瓦斯房是由博學的工程師建造，兒童是由受過教育的醫生所毒死，嬰兒被訓練有素的護士謀殺，婦女和嬰孩被知識份子射殺、焚燒。所以，我懷疑教育。我的請求是，希望你們幫助學生做一個有人性的人，永遠不要讓你們的辛勞製造出博學的野獸、身懷絕技的精神病人或受過教育的怪人。讀寫算等學科只有用來把我們的孩子教得更有人性時，才顯得重要。」

什麼是生命教育？

三大領域之生命教育:

1.終極課題的探索與實踐

人生觀、生死觀、宗教觀之反省；終極關懷、生死關懷、臨終關懷等之實踐。

2.倫理思考與反省

倫理本質的探索、重大倫理議題的反省。

3.人格統整與靈性提升

知情意行的合一、身心靈的統整與超升。

終極關懷與實踐

☆人生哲學課題

1.必死的人生究竟有何意義？又如何開創其意義？

2.意義的肯定是一切人生實踐的基礎。

http://fcuaa.fcu.edu.tw/~m8402802/show.htm

☆死亡教育課題

1.死亡對人生哲學探問之重要性，正視死亡是開展人生智慧的契機。

2.臨終關懷與終極實踐的重要。

☆宗教教育課題

1.意義安頓與生死超越不能不依靠宗教，宗教提供終極實相的開悟與啟示。

2.宗教提供靈性超升、邁向神聖的途徑。

3.宗教包容與欣賞：包容之宗教學基礎與迫切性。

4.划向深處，成為自己；走向對方，成就彼此。

羅家倫「新人生觀」:

「建立新人生觀，就是建立新的人生哲學。他是對於人生意義的觀察，生命價值的探討，要深入的透視人生的內涵，遙遠的籠罩人生的全景。我們生命的意義是什麼？生在世上有什麼價值？我們如何能得到富有意義和價值的生命？我們的前途又是怎樣？這些不斷的和類似的問題，我們今天不想到，明天不定會想到；一個月不想到一次，一年不定會想到一次；在紅塵滾滾，頭昏腦脹的時候縱然不想到，但正值曉風殘月，清明在躬的時候，不定也會想到 …… 若果有永遠不想到的人，那真不愧為醉生夢死，虛度一生的糊塗蟲了」。

人生哲學

人生哲學的東西方內涵

東方：廣義的人生探問，是一通俗的說法，但現在也成為正式的學科名稱。

西方：主要指有關人生意義與目的的哲學探索。

人生的意義為何？目的為何？

何謂真善美聖？無限？絕對？

生死教育的內涵（一）

☆生死教育應涵蓋有關生死的哲學、心理、宗教的反省， 音樂藝術的體驗，臨終關懷的實踐等。

☆綜合趙可式，Alfons Deeken等人的意見，生死教育應涵蓋以下課題：

1.生死無常與意義的省思，打破死亡禁忌。

2.瞭解死亡與瀕死的身心靈歷程

---Elizabeth Kübler-Ross 的最後成長階段

3.如何面對人對死亡的恐懼與不安:

---(1)未知的恐懼，(2)失落與分離的恐懼，(3)死亡的形貌與過程的恐懼，(4)未了心願的遺憾及對人生過程的悔恨，來不及補救之恐懼，5)來不及說謝謝，對不起與再見的恐懼。

生死教育的內涵（二）

☆如何面對自殺對生命的威脅。

☆符合人道的尊嚴死之意涵。

☆臨終關懷與安寧照顧的理念與實踐

---全人全隊全家全程之照顧。

☆悲傷教育與輔導。

☆喪葬習俗與文化的建立(趙可式，6)

---葬禮的參與，墓園與墓誌銘的巡禮與省思。

☆每一個人在身心靈各方面的好好活著與死亡準備。

☆探索各宗教與文化的生死觀。

☆從生物、文學、音樂、藝術來看死亡（Deeken, 68-74）。

宗教教育的內涵

☆啟發宗教情操與經驗

---Sense of wonder的培養

☆信仰與宗教信仰的重要

☆信仰與理性的平衡

☆正信與迷信的分辨

☆世界大宗教的智慧

☆宗教信仰與意義安頓

☆宗教生死觀的探索

☆宗教修行方法與靈性的發展

☆宗教包容與欣賞

倫理思考與反省（一）

1.生死兩點之間「有所為有所不為」的探索與實踐。

--實踐之動機：以意義之終極肯定為基礎

--實踐之能力：人格與靈性之修養為根源

--實踐之探索：倫理學之思考與反省功夫

--具備探索能力，才談的上「慎思明辨」，也才能夠「擇善」；動機與能力俱足，才談的上「固執」

2.倫理思考與反省正是關乎明辨是非的探索能力。

倫理思考與反省（二）

☆基本倫理

--探索道德的本質與特性

--瞭解道德判斷的方法與理論

--瞭解道德規範的建構及其與道德判斷的關係

☆應用倫理

--有系統地探索重要實踐領域中的倫理議題

例如：生命倫理、兩性倫理、商業倫理、媒體倫理等。

--在特定實踐領域建構完整道德規範（如醫學倫理規範），並探索在道德困境中，如何進行道德判斷（如母胎不能同時存活）。

--紹承傳統、開創新局

基本倫理教育的議題

1.何謂良心？

2.什麼是道德判斷？

3.什麼是善惡是非的意涵？

4.道德是主觀的？客觀的？相對的？普遍的？

5.自律與他律的分別

6.仁慈與正義的平衡

7.意識型態與偏見

8.道德與幸福的關係

9.為何道德？

應用倫理教育的議題

1.生命醫學倫理（biomedical ethics）

2.性愛婚姻與家庭（ethics of sex, marriage and family）

3.財物倫理（ethics of money）

4.職場工作倫理（work ethics）

5.各種專業倫理（professional ethics）---醫師，護士，律師，工程師，會計師，心理諮商輔導。

6.網路倫理（cyber ethics）

7.商業倫理（business ethics）

8.運動倫理（sport ethics）

9.動物倫理（animal ethics）

10.媒體倫理（media ethics）

11.政治倫理（political ethics）

12.環境倫理（environmental or ecological ethics）

13.全球倫理（global ethics）

人格統整與靈性發展

☆人格不統整的各種現象:

1.多找的錢明知該還，卻讓貪心蒙蔽

2.不該勾搭的同事，卻讓情慾蒙蔽

3.不該亂發脾氣，卻常常生氣

☆人格統整首要是指身心靈的統整及由之而來的知情意行的整合。

☆孔子的「從心所欲不踰矩」是知行高度合一、人格高度統整的境界。

人格不統整的根源

☆人生觀與人生體驗的膚淺所導致的價值觀的無法內化，因而無法形成「誠於中、形於外」的力量。

☆知性與感性的分裂，這可以表現為:

--情緒智商（emotional intelligence）的低落：憤怒情緒的處理、寬恕與道歉的學習、貪婪與吝嗇的化解、狹隘心胸的開擴。

--也可以是「利令智昏」或「色令智昏」的愚昧：男女情慾與真愛的分辨。

☆靈性的無明與實修的闕如

東西方的靈修傳統

☆東西方宗教與文化傳統均提供許多靈性發展與修行的途徑。

☆從身心的層次來看，包含適當的飲食、運動、靜坐、默觀等。

☆從神性層面來看則包含在日常生活中與聖界的相遇，以及分分秒秒涵泳於智慧、慈悲、寬恕、懺悔、感恩、信心、希望、委身等神聖的氛圍中。

☆靈性發展成就人格之內在和諧與統整，而人格統整則連結知與行，使人的終極關懷與倫理反省得以內化並外顯為真誠的實踐。

人格統整與靈性發展教育

☆人格統整教育

1.人格統整與知行合一的困難與途徑:

(1)心靈傷害與治癒

(2)憤怒情緒的處理

(3)情慾與理性的調和

2.傾聽、同理、欣賞與表達讚美的能力

3.道歉與寬恕的能力

4.真誠，謙遜，感恩，體貼與慈悲的能力

☆靈性發展教育

1.肯定自我、回歸真我、超越小我

2.身心靈的合一與提升

3.悲智雙運

4.自我實現與自我超越的交互為用

5.人與自然的融合

6.在神的氛圍與存在奧祕中的自覺與修行

高中正式課程之建立生命教育選修課

高中生命教育類選修課程總目標

    生命教育即探究生命中最核心議題並引領學生邁向知行合一的教育，分而言之，這包含：

1.引領學生進行終極課題與終極實踐的省思，以建構深刻的人生觀、宗教觀與生死觀。

2.培養學生道德思考能力，並學習「態度必須公正，立場不必中立」的精神，來反省生命中之重大倫理議題。

3.內化學生的人生觀與倫理價值觀，以統整其知情意行，提升其生命境界。

任何老師均應是人師、生命的導師

這要求老師應具有:1.專業領域豐富深刻的學理素養。2.專業領域之教學素養。3.基礎之生命教育素養。

展望與願景

三項目標與願景

☆生命教育要發揮前仆後繼、生死以之的精神，才可能終底於成。

☆展望未來，三項目標與願景:

1.師資培育。2.教學資源之建構。3.學校、家長與社會的認同。

社會之認同

1.家長之認知

2.教師之認同

3.學校的願景

4.教育政策之方向

總結

☆千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人。

☆學校應幫助學生以止於至善為人生目標:

1.深化人生觀

2.內化價值觀

3.統整知情意行

4.提昇生命境界

    今天一上課，我們先看《健康雜誌》的<必學5招面對有毒塑化劑>投影片→

    大品牌、大超市販賣，我們天真的相信，這樣的食品不會有問題。但食品背後，我們一無所知。它們是如何製造出來？放了哪些添加物？我們都不知道。直到全球第一宗飲料塑化劑污染，平地一聲雷轟炸耳膜，才被迫去了解添加物複雜、黑暗的另一面。

★什麼是起雲劑？

起雲劑卻是一種合法的食品添加物，可以添加在運動飲料、果汁、果凍、優酪、檸檬果汁粉末裡。

為了降低成本和增加產品的穩定度，不肖廠商惡意添加塑化劑DEHP鄰苯二甲酸二（2-乙基已基）酯，除了已經下架的運動飲料等產品外，可能已經入侵果醬、果露、益生菌粉等，彰化縣衛生局持續追查下游49個廠商，而且部分產品與原料可能也輸出海外，影響層面如扇形擴大。

★什麼是DEHP？

DEHP是一種常用的塑化劑，可以增加塑膠的延展性與彈性，是一種環境荷爾蒙，已經被證實會干擾人體荷爾蒙雄性激素的訊息傳遞，以及男性生殖系統的的發育。若孕婦體內的DEHP過高，會導致甲狀腺素分泌過低，影響胎兒中樞神經和成長。因為影響內分泌，也會造成女童性早熟，2～8歲就來月經。

環保署將DEHP列管為第四類毒性化學物質，國際癌症研究所（IARC）將DEHP歸類為2B級致癌物（指對動物有充分證據，但人體證據不充分），和DDT、鉛同級，主要的攻擊對象是肝臟，因此與肝癌、麟狀細胞癌有關。

但以動物實驗來看，要造成肝癌，需要每天喝數十瓶運動飲料持續半年，因此不必過慮，成功大學環境醫學研究所教授李俊璋表示。而且，DEHP絕大多數在24～48小時內就會隨尿液排出體外。

★慢慢侵蝕更令人憂心

除了這個惡意的犯罪添加外，身為石化王國的台灣，人們事實上長期處於低濃度的DEHP裡。

飲食中很容易將DEHP吃進肚。陽明大學環境研究所教授陳美蓮就曾經針對超商便當做研究，便當加熱後，DEHP的濃度就會達每日容忍攝取量的63.1～92.2％。

悲慘的是，連灰塵都有。由於化合物會蒸發，散落在灰塵中。李俊璋曾經研究我國家戶灰塵，客廳地板和沙發灰塵就高達1643.6微克，約是美國灰塵的4倍。

無助的是，位於食物鏈最上層的人類體內當然也有。李俊璋曾研究國內孕婦體內DEHP代謝物MEHP、MBP都偏高，其中MEHP濃度為每公克60.8微克，是美國孕婦4.6微克的13倍。

不管事實多嚴重，但我們還是可以從下面幾個方向採取行動，將人體暴露降到最低:

(一)不要往便宜貨奔去

(二)少吃動物性脂肪

(三)經常洗手

(四)盡量避免食物接觸塑膠

(五)防毒之外也要排毒

韓柏檉建議，除了防毒之外，就是要排毒。他提倡，「二少二多去三毒」原則，即少加工、少食品添加物，多天然、多蔬果，以及去防腐劑、去色素和去香料。另外，多運動排出的汗水，也可帶出毒素。

    再看「PM2.5原來這麼可怕!」圖片與文章→

    在濃霧纏繞的日子裡，讓我們一起來了解下到底PM2.5是什麼意思。

PM2.5的「PM」，particulate matter是一個英語單詞的縮寫，翻譯為「細顆粒物」。PM2.5的「2.5」，是2.5微米，1000微米=1毫米，2.5微米相當於頭髮絲直徑的1/20。所以，直徑2.5微米的細顆粒物是肉眼看不見的。

比PM2.5大點的細顆粒物是PM10，直徑大到4倍，但體積可不止4倍，按球體體積公式計算，PM10的體積是PM2.5的體積的64倍，大了這麼多，可是肉眼還是看不見。比PM10大的顆粒物是PM50。PM50的體積是PM2.5的體積的8000倍，肉眼可見。在家裡，一縷陽光射進來，光柱里有無數微塵在翻飛，那就是PM50和大於PM50的顆粒物。桌面上，落了一層灰，那都是遠遠大於PM50的顆粒物。

PM50、PM10、PM2.5，是3個臨界值，空氣裡並非只有這3種直徑的顆粒物，50微米以下的、以上的任何直徑長度的顆粒物都有。（看得見光柱，就表明我們城市的空氣已經被污染了！！！）

50微米是肉眼可見的臨界值，可以進入鼻腔，但不能繼續前進。我們鼻腔里的鼻毛，看起來緻密，但是對於PM50來說就顯得稀疏了。鼻毛能擋住PM100、PM75，但擋不住PM50。能擋住PM50的，是鼻腔黏膜細胞的纖毛，這些纖毛肉眼看不見，很細密，所以能擋住PM50，而且，鼻腔裡的黏膜細胞分泌的黏液還可以把PM50粘住，使它們不能繼續前進。積累到一定程度，我們就想擤鼻涕、挖鼻屎。

10微米是可以到達咽喉的臨界值，所以，PM10以下的細顆粒物被稱為「可吸入顆粒物」。咽喉是PM10的終點站，咽喉表面的黏膜細胞分泌的黏液會粘住它們，每個黏膜細胞還有200根纖毛(也是肉眼看不見的)，在不停地向上擺動，就像逆水划龍舟一樣。我們天生的這種生理功能就是為了阻止PM10繼續下行。

PM10積累於咽喉所在的上呼吸道，積累越多，分泌的黏液也越多。積累到一定程度，我們就想吐痰。所以，痰要吐，不要咽，咽下有害。

2.5微米是可以到達肺泡的臨界值。PM2.5以下的細顆粒物，上呼吸道擋不住，它們可以順利下行，進入細支氣管、肺泡。我們的呼吸系統像植物的根系，自上而下，氣管分出支氣管，支氣管分出密密麻麻的細支氣管，密密麻麻的細支氣管又連著密密麻麻的肺泡，肺泡的數量有三四億個。吸進去的氧氣最終進入肺泡，再通過肺泡的壁進入毛細血管，再進入整個血液循環系統。

我們吸進去的PM2.5，因為太小，也能進入肺泡，再通過肺泡的壁進入毛細血管，進而進入整個血液循環系統。

PM2.5攜帶了許多有害的有機的無機的分子，是致病之源。細菌是人所共知的致病之源，PM2.5和細菌有一比。

PM2.5是直徑為2.5微米的細顆粒物，細菌則是微米級生物，大小多為1微米、幾微米，也有十幾微米的。也就是說，PM2.5和細菌一般大小。

細菌進入血液，血液中的巨噬細胞(免疫細胞的一種)立刻過來把它吞下，它就不能致人生病，這如同老虎吃雞。

PM2.5進入血液，血液中的巨噬細胞以為它是細菌，也立刻過來把它吞下。巨噬細胞吞慣了細菌，細菌是有生命的，是巨噬細胞的食物。可是，PM2.5是無生命的，巨噬細胞吞了它，如同老虎吞下了石頭，最終被噎死，那麼我們的免疫力就下降了。

不僅如此，被噎死的巨噬細胞，卻釋放出一種物質，這種物質可導致細胞及組織的炎症。可見，PM2.5比細菌更致病。進入血液的PM2.5越多，我們就越容易生病。

PM2.5對人體的危害:

1、引發呼吸道阻塞或炎症。

2、致病微生物、多環芳烴、油煙等搭「順風車」入體內致癌。

3、影響胎兒發育造成缺陷。

4、PM2.5顆粒物可通過氣血交換進入血管。

「我們利用時間系列分析研究，對搜集的數據進行分析發現，PM2.5每立方米濃度增加10微克，醫院高血壓類的急診病人就會增加8%，心血管疾病也會增多。」

PM2.5全球濃度分布圖，中國華東地區污染最嚴重！！！世界衛生組織(WHO)認為，PM2.5小於10是安全值，而中國的這些地區全部高於50接近80！

    此外還穿插「生命是美麗的」PPT和好笑的PPT「搞笑廁所對聯(一)(二)(三)」，中美日互尬的笑話。

★「生命是美麗的」投影片，有許多珍貴的大自然美照和許多令人省思、咀嚼人生的好話，我選一句→「生命的價值不是看你活了多久，而是看你活得是否精彩!」，最後它以「願你生命的每一時刻都充滿愉悅。」來做結束。是每一時刻喔，不是每一天!

★我們再來看「中美日互尬的笑話」:

1.日本人最痛恨的笑話

有一天，聯合國在開大會，在場有各國的代表都想發言…，大會主席是個英國人，當大家競相想爭取發言權，日本人就舉手啦…。主席說：「你可以說啦！」，日本便機哩瓜啦的說了一堆話。 但主席開口：「你能不能說英文啊？」 日本人說：「我就是在說英文啊！」 日本人又繼續說啦…。此時主席又說啦：「你能不能站起來發言啊？」 日本人說啦：「我已經站起來了啦…… 」

2.I am sorry

美國人，英國人，中國人，日本人，在一起討論本國的軍事。日本人說：「我們崇尚武士道，不畏懼犧牲，我敢頭上頂著蘋果讓你們來比試槍法。」於是他把一個蘋果放在了頭頂上。 

美國人轉身向後走了20 步，然後回頭就是一槍，蘋果被打爆了，他驕傲的說 :「 I am Hunter( 漢特 ) 。」日本人又放了一個蘋果在頭頂上。英國人轉身向後走了 50 步，然後回頭就是一槍，蘋果被打爆了，他驕傲的說 :「 I am Bond( 龐德 ) 。」 日本人放一個小蘋果在頭頂上。中國人轉身向後走了 3 步，然後回頭就是一槍，腦袋被打爆了，他也驕傲的說 :「I am sorry。」

3.挨板子

    一個美國人、一個日本人、一個中國人，在叢林探險，結果全被吃人部落抓去了。 部落酋長說：「我今天心情好，不吃你們。但你們都得挨一百板子。但在挨板子前，你們可以有一個願望實現。」先挨板子的是美國人，他說：「挨板子前，先給我屁股上墊10個坐墊。」 墊罷，板子如雨點般落下，先前 70 板還湊合，70 板之後，坐墊被打爛，然後就是板板見血… 打完，美國老摸著屁股走了。日人見狀後，要求墊 10個床墊，1,2,3… 100 打完，人起身，拍拍屁股，沒事。然後張著嘴對自己的模仿能力和再創造能力吹噓一番，並想坐一邊看中國人的好戲。中國人慢慢趴下，悠哉悠哉地說：「來，把那日本人給我墊上。」 

4.魔瓶

一個美國人、一個日本人和一個中國人，衣履破爛的在無邊的沙漠尋找出路。突然發現一個瓶子，三個人於是打開瓶子。瓶子冒出一股煙化成一個神仙。神仙和藹地對他們說：「你們好，我是一個神仙，我可以滿足你們每人三個願望，你們誰先說呢？」 美國人說：「我先說… 第一個願望是給我好多好多的 money。」神仙滿足了他的第一個願望。美國人又說：「我的第二個願望是還要好多好多的錢。」神仙又滿足了他的第二個願望。問他：「你的第三個願望是什麼？」 「我的第三個願望是 --- 回家！」神仙把美國人送回了家。 【待續】…

    日本人接著說：「我的第一個願望是給我好多好多的美女。」 神仙給了他很多的美女。「我的第二個願望還要好多好多的美女。」 神仙又給了他很多的美女。「那麼你的第三個願望呢？」 「送我回家！」 神仙把日本人也送回了家。問中國人：「你的第一個願望是什麼？」中國人說：「給我一瓶二鍋頭。」 神仙滿足了中國人的第一個願望。 問：「你的第二個願望呢？」 「再給我一瓶二鍋頭。」 神仙又滿足了中國人的第二個願望。問：「你的第三個願望呢？」中國人想了想說：「我挺想美國人和日本人的，你把他們叫回來吧！」美國人和日本人又回到了沙漠。 【待續】…

    三個人繼續向前走，又發現一個瓶子，三個人於是又打開瓶子。瓶子也冒出一股煙化成一個神仙。神仙說：「我是你們前面碰到的神仙的弟弟，我的法力沒有他高，我只能滿足你們每人二個願望，你們誰先說？」 美國人和日本人害怕再被中國叫回來，同聲叫道：「中國人先說願望。」神仙看著中國人，中國人說：「我的第一個願望是給我一瓶二鍋頭。」神仙滿足了他。問：「那麼你的第二個願望呢？」 中國人說：「我沒什麼要的了，你走吧！」神仙消失了。美國人和日本人互相看著，無語。 【待續】…

    三個人繼續向前走，這時又發現一個瓶子，打開來又出現一個神仙。神仙說：「我是你們前面碰到的兩個神仙的弟弟，我的法力沒有他們高，我只能滿足你們一個願望，你們誰先說呢？」話音剛落，美國人和日本人同時喊到：「叫中國人回去！」中國人回家了，只有美國人和日本人抱在一起大哭起來。

中國人在家中大笑………Ha Ha Ha !  【 完 】。

    甜甜 完成於103年12月10日上課後