甜甜夫人的部落格

感動許多 生死學第九講

    今天是【安寧療護與生命關懷】學程~~~101年2-6月「生死學與生命關懷」課程的第九講「如何面對生離死別」。課程內容有：前言、第一節「幽默治療法」、第二節「信心治療法」、第三節「平時的訓練」、第四節「認清真實面」以及附錄「我們對孩子的十大誤解」。

    課前老師提到附錄的「我們對孩子的十大誤解」時，說我們對末期病人也同樣有誤解。並介紹一本好書---采實文化出版，大津秀一寫的《人生必修的10堂課》，字體大，很適合中老年人看。

前言：在國外原來稱為「死亡學」的，到國內就得叫做「生死學」，原因是大家怕死，怕得要死！要談死別，就得穿插一下生離，兩者有極為相似之處。關係的斷裂讓人因此活在不同的世界！如果兩個世界從來沒有交集，那生離的意義就如同死別一般。可是會不會是因為蝌蚪從來不知道青蛙的世界、毛毛蟲永遠不懂蝴蝶的天空，所以人也從來不明白死後的世界！

第一節「幽默治療法」：

一、幽默給予我們力量，協助我們應付難關。「那些在生命中最有成就，活得最滿足、最充實的人，都是曾經在生命中面對過最重大威脅的人。」把心打開，對任何事情都做好準備。如果連死亡都不算打擊，生命中還有什麼難關無法度過。這也就是老師常說的「凡事希望有最好的結果；但也不要忘記做最壞的打算。」另外「只要死亡成為敵人，生命就是一場掙扎。」老師說如果我們跟「死神常相左右，那對生命的判斷就會不一樣」，其實，世界上有許多事是比死亡更可怕。

二、幽默提供不同觀點，幫助我們保持平衡。這裡有一個「麻雀與大便」的故事。最後老師說「山不轉，路轉；路不轉，人轉；人不轉，心轉」，不管外面的世界或外在的你發生什麼事，你還是可以控制你的心。所以囉，轉念很重要。

三、聽見內在的鼓聲。這裡有個在網路流傳的「銅鑼聲」故事。等死也有不同的等死法，有人「等死，等到嚇死」，有人「等死，等到忘記死神來臨」。外面的銅鑼聲無法影響你，如果你可以聽見自己內在的鼓聲。

四、淬煉生命的原汁。「檸檬汁」也是一篇網路相傳短文。聰明人都知道，生命就像一個處處刁難的老師，他給你一個似乎莫可奈何的難題，等你自己想辦法把它剖開、搾乾，細細地加工處理，然後靜靜坐下來，好好享受歷經千辛萬苦才得到的寶貴成果。

    第二節「信心治療法」：

一、我的人生一定充滿挫折挑戰，但我一定要盡人事聽天命。人生八苦：「生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得、五蘊熾盛。」挫折與失敗才是人生的常態，獲得與成功都只是僥倖。但是，凡事一定要先盡人事，而後才聽天命。

二、我一定會死得最艱難、最痛苦。這叫做「置之死地而後生」，所以佛教有句名言：「但願眾生得離苦，不為自己求安樂」。

三、就算阿彌陀佛（上帝）不來接我，我也要找路去見祂。我願生生世世來贖罪。

四、「我當入地獄；不惟入地獄，且常住地獄；不惟常住地獄，且莊嚴地獄。」老師的意思是要我們有：「你在的地方，要因為有你而變得更好。」這個積極的作為。

    第三節「平時的訓練」：

一、良善的本心：拉長時間、放大空間，返歸本心。在安寧療護中，凡事都沒有絕對及標準答案。常不輕菩薩說：「我見眾生皆是佛，唯我一人是凡夫」，這樣的精神就是安寧人所應具備的基本態度。我們必須縮小自己、虛心接受別人的建議與意見。

二、多生病：消滅精壯自我，記得身體是會敗壞的。修行人宜帶三分病，「帶病延年」、「拖命修行」，才會記得身體是不可靠的、健康是一閃即逝的。再忙碌的生活，都不能迷失自我，永不放棄夢想，努力讓生命活得有意義：投入去愛別人、去關懷周遭的人，投入去創造一些讓我們活得有目的、有意義的事。我覺得我的第一志願「當小學老師」和現在「當醫院、學校的志工」都是有意義的事，這是我的使命。

三、常想自身：如果我是病人，我是否可以如此活著？我們的身份地位和名利權勢是「生不帶來，生不帶去」，唯有開闊無所求的心，才能讓你和所有的人自在相處。不要說是像病人如此艱困地活著，我光看到對病人的痛苦無感覺的看護時，就曾說：「我如果遇到如此的看護，不如撞牆死了算了！」老師笑笑對我說：「說不定妳連撞牆的能力都沒有！」大家哄堂大笑。

此時，我很想分享昨天在病房的陪伴：要幫忙013的蘇先生從病床移到輪椅上，可要三、四個人同心協力完成；當他和太太去外面散步回來，我們一群人幫他移到病床時，也折騰一番。他說：「這麼折磨，早點死算了，也連累身旁照顧的人。」他上星期二才轉來，我和他們也只見過一次面，一時也不知如何安慰他，就握緊他的手，拍拍他的手背，讓他知道我的關心。

四、無常感：死亡隨時來臨。 證嚴上人常說：每日都要小死（睡眠）一回，何時會變大死不知道，因為「明天或無常，何者先到，沒人知道」。  「死！死的造訪不過一次。所以，當為它的來臨準備。」這是老師隨身攜帶的小卡片之一，我們都有看到。

    第四節「認清真實面」：

一、現代不死神話：活得健康就永遠不病不死？

二、人性的基本面：無論身份地位、名利權勢，一生病就變成凡人。

三、死亡是公平的：師父、牧師、神父、修女、醫生、護士，有誰可以不死？俗話說「黃泉路上無老少」，其實黃泉路上無高低、無尊卑、無貧富。

四、死亡是安全的：大自然的基本設計，回歸存有的母體。「要死得妙，就是無念（什麼都不想）無欲（什麼都不要）、無知（什麼都不必瞭解）、無著（什麼都不執著），就像浮雲掠空一樣飄然而去」。老師說「脫離~~~」，就像無敵鐵金鋼的指揮艇脫離組合體一樣。

附錄「我們對孩子的十大誤解」：

1.在孩子尚未準備好之前，我們就期望他們能夠做到。

2.如果孩子無法達到我們的要求，我們就會很生氣。

3.我們誤解孩子的動機。

4.我們希望孩子能像大人一樣。

5.我們背道而馳。

6.我們會在孩子犯錯時，責備和批評他們。

7.我們忘記責備和批評會讓孩子受到多大的傷害。

8.我們忘記愛的行動會多麼有幫助。

9.我們忘記自己的行為最有影響力。

10.我們只看見孩子的外在行為，卻沒有看到孩子內心深處的愛和好的意圖。

    最後老師播一些短片，當做精神糧食。有：

1.拆房子。用爆破的方式，我們真的就看到高樓一瞬間「倒了」！

2.有娛樂效果的拆房子。先有一大段的煙火秀，接著在煙火中，房子「化為烏有」。

3.生活常識。廚房的鍋子起火，怎辦？它告訴我們用濕的布覆蓋鍋面，就可解除危機。就是「隔絕空氣」啦！這在小學三年級的自然科學就教過了唷！

4.各式各樣的創意電腦。

5.走在時尚的中國。這些器物都是古中國的日常生活用品。我看到「有手錶功用的戒指」、「戰國時代的冰箱」、「古代美女的髮式、內衣外穿」、「水晶杯」、「宋朝的蹴踘（古人所說的踢毬，應該就是現代的足球吧！）」「高跟鞋」、「戰國的服飾（和日本的和服相似）」、「明朝的冰箱」等等。

    再來老師讓我們說說各人對於面對生離死別的看法。我坐在第一排第一號就先說：「我女兒在巴黎，我跟她就是生離；我的先生已死，所以我們跟他是死別。他在世的使命圓滿了，回到他可愛的家；有一天我的使命完成，我也會隨他而去。」有一位在成大安寧病房的志工，分享她對生離死別的故事，並說在安寧可以看到更多動人的故事，她已經服務8年了。還有在屏基服務10年的安寧志工，也同樣有許多的感動！她們都是我的楷模。您想知道更多的感動嗎？請來張啟華文化藝術基金會會，上許禮安醫師的課，就會把感動和分享融入您的生活。

    下課回到家，思念親人的心情雲湧而起。老師說「生離」至少親人還在，對啊！昨晚我還因為朋友要去歐遊的事，跟女兒在google互通訊息；拜科技之賜，用「一指神功」就可跟十萬八千里外的親人聯繫。「死別」之痛，就永在身心中，雖然老師有幫我們化解：「有適當的情緒宣洩，我們才可以過生活。」，但是痛就是痛，一想到：「當棺木緩緩被推進火化場的格子裡，我和孩子們手牽手向他致上最後的一鞠躬後，那種天人永隔的痛，我落淚了！」我們再也看不到他了，只能在夢裡相見！寫到這裡我的視線模糊……今天是他四週年忌日，他卻沒有入我夢裡……

  甜甜寫於101年4月11日(農曆3月21日)